{"id":1644,"date":"2018-01-30T14:35:03","date_gmt":"2018-01-30T12:35:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimachemare.ro\/?p=1644"},"modified":"2018-01-30T14:35:03","modified_gmt":"2018-01-30T12:35:03","slug":"provocarea-teologiei-crestine-consideratii-asupra-doctrinei-trinitatii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimachemare.ro\/?p=1644","title":{"rendered":"Provocarea teologiei cre\u0219tine – considera\u021bii asupra doctrinei trinit\u0103\u021bii"},"content":{"rendered":"

Pentru marea majoritate a oame<\/span>nilor din cadrul cre\u015ftinismului, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura tradi\u0163ional\u0103 despre \u201etrinitate\u201d este ceva \u201ede la sine \u00een\u0163eles\u201d, ba chiar mai mult: cine nu o recunoa\u015fte, bine\u00een\u0163eles, nu este recunoscut. Pentru evrei, dimpotriv\u0103, a\u015fa ceva este inacceptabil, c\u0103ci ei pot crede numai ceea ce a spus Dumnezeu \u015fi prorocii Lui. Pentru ei, monoteismul strict, credin\u0163a \u00een Unul, Singurul Dumnezeu, \u00een afara C\u0103ruia \u015fi l\u00e2ng\u0103 care nu mai exist\u0103 altul, este prima \u015fi cea mai \u00eenalt\u0103 porunc\u0103 pe care nu are voie s-o calce nici unul dintre ei. \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura despre \u201emai-multe-persoane \u00een dumnezeire\u201d este o \u00eenc\u0103lcare grosolan\u0103 a primei porunci<\/strong> adresat\u0103 lor, ie\u015fit\u0103 din gura lui Dumnezeu. Pentru musulmani, g\u00e2ndul c\u0103 Dumnezeu, pe care ei \u00cel numesc Allah, ar avea un fiu \u00een ceruri, reprezint\u0103 cea mai \u00eenjositoare hul\u0103 care exist\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Cea mai important\u0103 m\u0103rturie de credin\u0163\u0103 din islam sun\u0103 astfel: \u201eNu exist\u0103 nici un Dumnezeu \u00een afar\u0103 de Allah!\u201d<\/span><\/p>\n

Ceea ce pentru unii este ceva de la sine \u00een\u0163eles, pentru al\u0163ii nu este nicidecum a\u015fa! Acceptarea de la sine a tradi\u0163iei exist\u0103 numai \u00een religiile \u015fi confesiunile aferente, din acestea exist\u0103 multe care sus\u0163in c\u0103 ar fi corecte.<\/span><\/p>\n

Dac\u0103 no\u0163iunea nebiblic\u0103 \u201etrinitate\u201d ar \u00eensemna c\u0103 Dumnezeu s-a descoperit \u00een Noul Testament pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103 ca Tat\u0103 \u00een cer, ca M\u00e2ntuitor \u00een Fiul pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi prin Duhul Sf\u00e2nt \u00een cei credincio\u015fi, atunci aceasta s-ar putea tolera. Dar dac\u0103 aceasta exprim\u0103 faptul c\u0103 Dumnezeul Cel Ve\u015fnic a dat na\u015ftere unei a doua \u015fi a treia persoane ale dumnezeirii \u015fi cei trei sunt una \u00een toate, atunci ar trebui s\u0103 cercet\u0103m \u015fi s\u0103 \u00eentreb\u0103m mai \u00eent\u00e2i: \u201eUnde scrie a\u015fa ceva \u00een Biblie?\u201d Acestei \u00eentreb\u0103ri trebuie s\u0103 i se r\u0103spund\u0103 cu: \u201eNic\u0103ieri!\u201d Apoi vrem s\u0103 vedem cum, prin cine \u015fi c\u00e2nd s-a ajuns la modul acesta de g\u00e2ndire \u015fi la interpretarea aceasta nebiblic\u0103. Scrierile pe aceast\u0103 tem\u0103 abund\u0103 \u00een \u201eabsurdit\u0103\u0163i\u201d pe care nu le putem prezenta pe fiecare \u00een parte. Ne este foarte clar c\u0103 no\u0163iunile \u015fi denumirile nebiblice nu pot avea un con\u0163inut biblic<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Iar c\u00e2nd cineva se ocup\u0103 \u00een mod critic de aceast\u0103 tem\u0103, poate desigur, s\u0103 \u00eentrebe dac\u0103 reprezentan\u0163ii \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii trinitare au, de fapt, vreo imagine despre \u201eun Dumnezeu \u00een trei persoane\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00cen catehismul bisericii catolice este scris despre trinitate la pag. 97, \u00a7251: <\/span><\/p>\n

\u201ePentru a formula dogma trinitar\u0103, biserica a trebuit s\u0103 creeze \u2014 o terminologie potrivit\u0103 \u2014 cu ajutorul expresiilor din filozofie \u2014 \u00absubstan\u0163\u0103\u00bb, \u00abpersoan\u0103\u00bb sau \u00abipostaz\u0103\u00bb, \u00abrela\u0163ie\u00bb\u201c\u2026\u201d <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Se recunoa\u015fte deci, folosirea unor expresii filozofice \u00eendoielnice, pentru formularea dogmei trinitare. Pavel a avertizat: \u201eLua\u0163i seama ca nimeni s\u0103 nu v\u0103 fure cu filozofia!\u201d<\/em> (Col. 2:8). Filozofii pot filozofa \u00een domeniul lor dup\u0103 cum le place, dar, v\u0103 rog, nu despre Dumnezeu. Ce are a face filozofia cu Dumnezeu?<\/span><\/p>\n

Unii afirm\u0103 c\u0103 \u201eprima persoan\u0103\u201d este \u201e\u00eenceputul f\u0103r\u0103 \u00eenceput\u201d, celelalte dou\u0103 persoane av\u00e2ndu-\u015fi originea lor \u00een El, \u015f.a.m.d. Trebuie \u00eentrebat cu seriozitate: exist\u0103 din ve\u015fnicie, \u00een ceruri, un Dumnezeu, \u201eindiferent cum se formuleaz\u0103\u201d, format din trei persoane divine, individuale, care au aceea\u015fi substan\u0163\u0103? Este \u00eentr-adev\u0103r posibil a\u015fa ceva?<\/span><\/p>\n

Exist\u0103 p\u0103reri diferite asupra unor puncte din aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u00eentre biserica catolic\u0103 \u015fi cea ortodox\u0103, ca de exemplu, dac\u0103 Duhul Sf\u00e2nt ar fi venit la existen\u0163\u0103 ca persoan\u0103 numai de la Tat\u0103l sau de la Tat\u0103l \u015fi de la Fiul. La pagina 96, \u00a7247 din catehismul amintit putem citi: <\/span><\/p>\n

\u201e\u00cen crezul de la Constantinopol (381) nu s-a amintit no\u0163iunea \u00abfilioque\u00bb\u201d. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u201eFilioque\u201d este termenul teologic care se refer\u0103 la problema \u201epurcederii\u201d Sf\u00e2ntului Duh de la Dumnezeu Tat\u0103l \u0219i de la Dumnezeu Fiul. Este interesant de v\u0103zut plasarea \u00een timp.<\/span><\/p>\n

\u201ePe baza unei vechi tradi\u0163ii latine \u015fi alexandrine, sf. Papa Leon I a recunoscut-o \u00een mod dogmatic \u00een 447 (a\u015fa de t\u00e2rziu?)<\/em> \u00eenainte ca biserica din Roma s\u0103 recunoasc\u0103 Crezul din 381 \u015fi \u00eenainte de a fi preluat \u00een 451 \u00een Crezul de la Calcedon. Folosirea acestei formul\u0103ri din Crez a fost admis\u0103 treptat \u00een limba latin\u0103 \u00eentre sec. al-VIII-lea \u015fi al-XI-lea (deci aprox. o mie de ani dup\u0103 apostoli)<\/em>. Preluarea de c\u0103tre liturghia latin\u0103 \u015fi introducerea denumirii \u00abfilioque\u00bb \u00een Crezul de la Niceea-Constantinopol reprezint\u0103 \u015fi ast\u0103zi un punct de conflict pentru bisericile ortodoxe.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ambele versiuni referito<\/span>are la originea Duhului Sf\u00e2nt \u015fi la Dumnezeu \u00een general, sunt concep\u0163ii ra\u0163ionale. Ce leg\u0103tur\u0103 are o liturghie latin\u0103, un crez, care a fost declarat dogm\u0103 \u00een sec. al-V-lea, cu Hristos \u015fi apostolii? Desigur, nimic! Fiecare descoperire a lui Dumnezeu este o realitate \u015fi este m\u0103rturisit numai \u00een Cuv\u00e2nt. Dumnezeu nu s-a explicat pe Sine; El este prea mare pentru priceperea noastr\u0103 (Iov 36:26). El S-a descoperit \u015fi totu\u015fi le-a r\u0103mas ascuns multora.<\/span><\/p>\n

Ce ne spune \u00eensu\u015fi Dumnezeu despre aceast\u0103 tem\u0103 at\u00e2t de mare \u015fi de important\u0103, \u00eenc\u00e2t este ap\u0103rat\u0103 p\u00e2n\u0103 la moarte de reprezentan\u0163ii diferitelor \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi? Aceasta este \u00eentrebarea noastr\u0103! Ceea ce spun oamenii despre El este un lucru interpretabil; ceea ce spune El despre Sine p\u0103streaz\u0103 acela\u015fi sens, indiferent de context \u015fi aceasta vrem s\u0103 \u015ftim noi. Este El UN Dumnezeu care s-a descoperit \u00een Noul Leg\u0103m\u00e2nt ca Tat\u0103 deasupra noastr\u0103, ca Fiu printre noi \u015fi ca Duh Sf\u00e2nt \u00een noi, sau sunt trei persoane diferite care sunt de aceea\u015fi p\u0103rere? Ce spune Scriptura? Pentru to\u0163i acei ce cred \u00eentr-adev\u0103r \u00een Dumnezeu, nu exist\u0103 nici o alt\u0103 autoritate.<\/span><\/p>\n

\u00cen \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura trinitar\u0103 clasic\u0103, care a fost preluat\u0103 \u015fi pe care au adoptat-o  toate bisericile de stat, na\u0163ionale \u015fi multe din cele libere, toate cele trei \u201epersoane\u201d sunt la fel de mari, la fel de atotputernice, la fel de atot\u015ftiutoare, la fel de ve\u015fnice. Dar unde scrie acest lucru \u00een Biblie? Desigur c\u0103 nic\u0103ieri. Aceste persoane sunt numite: \u201emisterul vie\u0163ii interioare a Dumnezeului \u00eentreit\u201d, o \u201eteologie\u201d care ne-a fost dat\u0103 \u015fi descoperit\u0103 de \u201eOikonomia\u201d (Catehismul bisericii catolice, pag. 94). Aceast\u0103 formulare este contradictorie, pentru ca \u00eemp\u0103r\u0163ind atotputernicia \u00een trei, nu mai exist\u0103 acel Unic Atotputernic. Mai trebuie spus c\u0103 un Atotputernic, \u2014 un Ve\u015fnic, un Atot\u015ftiutor care este \u015fi Atotprezent, este de ajuns. Acest \u201eUnic Ve\u015fnic\u201d a vorbit \u00eentotdeauna numai despre Sine, nu a purtat niciodat\u0103 un dialog \u015fi a jurat numai pe Sine, niciodat\u0103 pe alt\u0103 persoan\u0103, dup\u0103 cum relateaz\u0103 impresionant Sf\u00e2nta Scriptur\u0103.<\/strong> Din multe exemple, amintim doar: A\u015fa vorbe\u015fte Domnul: \u201ePe Mine \u00eensumi jur\u2026\u201d<\/em> (Gen. 22:16). \u201ePe Mine \u00eensumi M\u0103 jur\u2026\u201d<\/em> (Isa. 45:23). \u201eDomnul Dumnezeu a jurat pe Sine \u00eensu\u015fi\u2026\u201d<\/em> (Amos 6:8). \u00cen Evrei 6:13 este confirmat c\u0103 Dumnezeu vroia s\u0103 \u00eent\u0103reasc\u0103 ceva printr-un jur\u0103m\u00e2nt, El \u00eentotdeauna jur\u0103 pe Sine \u00eensu\u015f. \u00cen ceea ce-L prive\u015fte pe Dumnezeu, noi auzim cuvintele p\u0103trunz\u0103toare ie\u015fite din gura Lui: \u201eNumai tu ai fost martor la aceste lucruri, ca s\u0103 cuno\u015fti c\u0103 numai Domnul este Dumnezeu \u015fi c\u0103 nu este alt Dumnezeu afar\u0103 de El. \u2026 S\u0103 \u015ftii dar \u00een ziua aceasta, \u015fi pune-\u0163i \u00een inim\u0103 c\u0103 numai Domnul este Dumnezeu, sus \u00een cer \u015fi jos pe p\u0103m\u00e2nt, \u015fi c\u0103 nu este alt Dumnezeu afar\u0103 de El\u201d.<\/em> (Deut. 4:35+39).<\/span><\/p>\n

Istoria confirm\u0103<\/b><\/h2>\n

Cu greu se poate \u00een\u0163elege, dar istoria tr\u0103it\u0103 \u015fi cercet\u0103torii laici dau dreptate Bibliei \u015fi nu interpret\u0103rilor teologice.<\/span><\/p>\n

Multele constat\u0103ri enumerate mai sus despre tema \u00een discu\u0163ie, concord\u0103 \u015fi dau dreptate Bibliei. Nimeni nu poate trece u\u015for pe l\u00e2ng\u0103 aceasta. Noi ar trebui s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: ce avem noi, ca cre\u015ftini, de-a face cu \u201eformarea dumnezeirii\u201d \u015fi ideile care provin din p\u0103g\u00e2nismul antic, \u00een care nu jertfa m\u00e2ntuie\u015fte, ci cuno\u015ftin\u0163a? \u00cen cultul mithras, unde se \u00eenva\u0163\u0103 g\u00e2ndirea trinitar\u0103, exist\u0103 urm\u0103toarea tez\u0103: <\/span><\/p>\n

\u201e\u00centr-o a doua crea\u0163ie \u00abTat\u0103l cel mare\u00bb a creat duhul viu. \u00abTat\u0103l cel mare\u00bba trimis un \u00abal treilea mesager\u00bb ca s\u0103 biruiasc\u0103 pe demoni\u201d (Cronica omenirii). <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Cine observ\u0103 multele tablouri ale trinit\u0103\u0163ii, unul din ele fiind din cartea \u201eDumnezeirea-cu-trei-capete\u201d de Willibald Kirfel, g\u0103se\u015fte multe asem\u0103n\u0103ri cu interpret\u0103rile trinit\u0103\u0163ii \u201ecre\u015ftine\u201d. Lexiconul-Herder, de orientare catolic\u0103, este edificator \u00een acest sens. Tablourile reproduse ar trebui s\u0103 produc\u0103 un efect de \u015foc asupra fiec\u0103rui om. Noi vedem din evolu\u0163ia real\u0103 c\u0103 Dumnezeu nu a c\u0103zut numai El \u00eensu\u015fi \u00een m\u00e2inile oamenilor, prin faptul c\u0103 a devenit om, ca Emanuel, dar \u015fi Cuv\u00e2ntul Lui a \u00eenceput, din p\u0103cate, pe m\u00e2inile lor.<\/span><\/p>\n

Pute\u021bi vedea aici o ilustrare a concep\u021biilor omene\u0219ti despre dumnezeul trinitar (da\u021bi click pe fiecare imagine pentru a o vedea la o scar\u0103 mai mare):<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n

Lua\u0163i m\u00e2inile de pe Dumnezeu! Nu noi \u00cel form\u0103m pe El, ci EL ne formeaz\u0103 pe noi! EL nu este a\u015fa cum ni-L \u00eenchipuim noi, EL este a\u015fa cum ni<\/span> s-a prezentat \u00een multitudinea formelor Sale de descoperire!<\/span><\/p>\n

Nu numai teologii \u015fi istoricii s-au exprimat \u00een privin\u0163a Trinit\u0103\u0163ii, ci \u015fi alte persoane din domeniul politic. \u00cen Germania g\u0103sim nume proeminente ca Moses Mendelsohn \u015fi fostul cancelar federal Helmut Schmidt. M. Mendelsohn a scris: <\/span><\/p>\n

\u201eEu nu m\u0103 \u00eencred \u00een nici o m\u0103rturie care, dup\u0103 convingerea mea, contrazice adev\u0103rul indiscutabil \u015fi irevocabil. Dup\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Noului Testament (cel pu\u0163in a\u015fa cum este explicat \u00een c\u0103r\u0163ile publice de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103) eu ar trebui s\u0103 cred: <\/span><\/p>\n

1) c\u0103 exist\u0103 o trinitate \u00een fiin\u0163a dumnezeiasc\u0103, <\/span><\/p>\n

2) c\u0103 a avut loc transformarea unei p\u0103r\u0163i a dumnezeirii \u00een om, <\/span><\/p>\n

3) suferin\u0163a unei persoane din dumnezeire care s-a deprins din maiestatea divin\u0103, <\/span><\/p>\n

4) pentru satisfac\u0163ia \u015fi \u00eemp\u0103carea primei persoane din dumnezeire prin suferin\u0163a, moartea \u015fi \u00eenjosirea celei de a doua persoane, \u015fi multe altele ca acestea, sau \u00eemi voi pierde m\u00e2ntuirea mea ve\u015fnic\u0103 \u2026 <\/span><\/p>\n

Dac\u0103 a\u015f g\u0103si aceste \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi \u00een Vechiul Testament, atunci ar trebui s\u0103 resping \u015fi Vechiul Testament \u015fi chiar dac\u0103 un f\u0103c\u0103tor de minuni ar \u00eenvia \u00een fa\u0163a ochilor mei to\u0163i mor\u0163ii care au fost \u00eengropa\u0163i de secole, confirm\u00e2nd aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103ur\u0103, atunci eu a\u015f spune: F\u0103c\u0103torul de minuni a \u00eenviat mor\u0163ii, dar \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui nu o pot accepta\u201d (H.-J. Gamm, Iudaismul). <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Helmut Schmidt a spus \u00eentr-un interviu: <\/span><\/p>\n

\u201eEu cred c\u0103 Dumnezeu este Domnul istoriei, dar de ce trebuie s\u0103 fie trinitar, nu mi-a devenit clar\u201d. (Revista ACP 4\/1997).<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Numai ce este adev\u0103rat poate deveni clar. Toate neadev\u0103rurile r\u0103m\u00e2n neclare. Dumnezeu \u00eei contrazice aspru, prin cuv\u00e2ntul apostolilor, pe to\u0163i cei ce-L arat\u0103 ca \u201etrinitar\u201d: \u201eDar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure p\u0103r\u0163i, pe c\u00e2nd Dumnezeu, este unul singur\u201d.<\/em> (Gal. 3:20). \u00centr-adev\u0103r, nu este scris nici m\u0103car o singur\u0103 dat\u0103 \u00een Biblie c\u0103 El este tri-nitar. Poate aceasta \u00eei \u015focheaz\u0103 pe unii, c\u0103ci p\u00e2n\u0103 acum nu au auzit-o niciodat\u0103 altfel. \u201eTrinitatea\u201d este doar \u201ecuv\u00e2ntul principal\u201d, \u2014 \u201epreasf\u00e2nt\u201d al teologiei. Dar \u00een vocabularul lui Dumnezeu nu apare deloc!<\/span><\/p>\n

La tema<\/span> despre dumnezeire suntem con\u015ftien\u0163i c\u0103 p\u0103\u015fim pe t\u0103r\u00e2mul sf\u00e2nt al descoperirii, acolo unde \u00een\u0163elepciunea omeneasc\u0103 nu are acces \u015fi r\u0103m\u00e2ne \u00eenchis\u0103. Toate \u201esistemele doctrinare\u201d cre\u015ftine se refer\u0103 la Biblie. Bazarea pe Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu este deosebit de important\u0103, dar dac\u0103 aceasta se face cu un anumit scop, sco\u0163\u00e2ndu-se textele biblice din ordinea de idei \u015fi plas\u00e2ndu-le dup\u0103 concep\u0163ia proprie, atunci se poate compara cu ceea ce a f\u0103cut du\u015fmanul \u00een gr\u0103dina Eden cu cele spuse de Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

Cuvintele Domnulu<\/span>i: \u201ePo\u0163i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci dup\u0103 pl\u0103cere din orice pom\u2026\u201d<\/em>, au fost prezentate de du\u015fman inversate, la care a ad\u0103ugat un \u201enu\u201d: \u201eOare a zis Dumnezeu cu adev\u0103rat: \u00abS\u0103 nu m\u00e2nca\u0163i din to\u0163i pomii din gr\u0103din\u0103?\u00bb!\u201d<\/em> Du\u015fmanul r\u0103m\u00e2ne \u00eentotdeauna la tem\u0103, dar niciodat\u0103 la adev\u0103r. Aceasta ne aminte\u015fte \u015fi de \u00eencercarea Satanei de a-L \u00een\u015fela pe Domnul nostru cu texte biblice folosite \u00een mod gre\u015fit \u015fi scoase din context. El a venit cu: \u201eEste scris!\u201d<\/em>, dar Isus l-a \u00eent\u00e2mpinat cu \u201eDe asemenea este scris!\u201d<\/em> Aici nu este vorba numai despre textele biblice cu care to\u0163i se decoreaz\u0103 \u015fi pe care fiecare le prezint\u0103 \u015fi le pretinde pentru sine, ci mai ales despre acele texte care sunt trecute cu vederea \u015fi ocolite.<\/span><\/p>\n

Niciun cuv\u00e2nt, nicio exprimare din Biblie nu trebuie \u00eenlocuit\u0103 sau scoas\u0103 din context. Totul trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 acolo unde este \u015fi trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cum este! De exemplu, dac\u0103 este scris \u201eDumnezeu\u201d, nu este permis\u0103 \u00eenlocuirea cu \u201eDomnul\u201d. Acolo unde este scris \u201eTat\u0103\u201d, trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u201eTat\u0103\u201d \u015fi nu este permis\u0103 \u00eenlocuirea cu \u201eFiul\u201d sau invers. Nu Tat\u0103l a murit, ci Fiul, care este Domnul.<\/span><\/p>\n

Iar noi nu suntem copiii Domnului sau ai Fiului, ci copiii lui Dumnezeu \u015fi de aceea avem voie s\u0103-I spunem lui Dumnezeu \u201eAva\u201d – \u201eTat\u0103\u201d. Acela\u015fi lucru este valabil pentru \u201eFiul omului\u201d, \u201eFiul lui Dumnezeu\u201d, \u201eFiul lui David\u201d \u015fi toate celelalte denumiri: unde sunt scrise, acolo \u00ee\u015fi au locul. Cine nu respect\u0103 aceasta, nu a \u00een\u0163eles c\u0103 Dumnezeu a ordonat totul \u00een Scriptur\u0103 \u015fi produce astfel o enorm\u0103 confuzie.<\/span><\/p>\n

Tema despre Dumnezeu \u00eel preocup\u0103, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, pe fiecare om. Mai ales teologii au \u00eencercat s\u0103-L explice pe El dup\u0103 \u00een\u0163elepciunea lor. Dar teologii nu sunt proroci \u015fi apologe\u0163ii nu sunt apostoli. Ei au \u00eencercat s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 litera Cuv\u00e2ntului cu intelectul. R\u0103m\u00e2ne valabil pentru totdeauna ceea ce a spus Pavel: \u201eNou\u0103 \u00eens\u0103 Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul S\u0103u. C\u0103ci Dumnezeu cerceteaz\u0103 totul, chiar \u015fi lucrurile ad\u00e2nci ale lui Dumnezeu\u201d.<\/em> (1 Cor. 2:10).<\/span><\/p>\n

M\u0103rturia lui Dumnezeu<\/b><\/h2>\n

Numai ceea ce spune Dumnezeu \u00eensu\u015fi \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u este m\u0103rturia Lui. EL s-a descoperit \u00een acesta \u015fi \u015fi-a f\u0103cut de cunoscut \u00eensu\u015firile Sale.<\/span><\/p>\n

Noi trebuie s\u0103 ne punem \u00eentrebarea care atinge inima \u015fi sufletul: crede marea majoritate a cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii \u00eentr-un singur Dumnezeu care a fost format \u015fi formulat, dar care nici nu exist\u0103 a\u015fa \u00een realitate? \u00cen aer plutesc \u00eentreb\u0103ri pe care nu le putem ocoli mult\u0103 vreme. Nu interpret\u0103ri ale Scripturii \u015fi o tradi\u0163ie care a \u00eenceput c\u00e2ndva, ci \u201eSola Scriptura\u201d \u2014 numai Scriptura, cu valabilitatea ei ve\u015fnic neschimb\u0103toare, trebuie s\u0103 fie temelia credin\u0163ei adev\u0103rate. Noi trebuie s\u0103 mergem pe urmele lui Dumnezeu de la \u00eenceput, \u015fi anume, c\u00e2nd El a venit din ve\u015fnicie \u00een timp: la \u00eenceputul \u00eenceputului. Ve\u015fnicia nu are \u00eenceput \u015fi nu va avea nici sf\u00e2r\u015fit. Timpul a \u00eenceput \u015fi timpul se va \u00eencheia. Nimeni nu a putut privi \u00een ve\u015fnicie. Tot ceea ce cred oamenii c\u0103 \u015ftiu este pur\u0103 specula\u0163ie. Dar Dumnezeu, Cel Ve\u015fnic, nu este obiect de specula\u0163ie pentru \u015ftiin\u0163\u0103.<\/span><\/p>\n

Lui Dumnezeu, Cel care are cel mai mare drept s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00een propria problem\u0103, s\u0103-I d\u0103m acum posibilitatea s\u0103 ne r\u0103spund\u0103 prin Cuv\u00e2ntul S\u0103u. Pentru fiecare \u00eentrebare biblic\u0103 exist\u0103 un r\u0103spuns biblic. Dup\u0103 toate certurile privitoare la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 din decursul \u00eentregii istorii a bisericii, trebuie s\u0103 se cerceteze acum odat\u0103 pentru totdeauna \u00eentreaga argu-menta\u0163ie referitoare la dumnezeire \u015fi s\u0103 fie clarificat\u0103 prin Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. Temelia neclintit\u0103 a apostolilor \u015fi prorocilor, a\u015fa cum a fost stabilit\u0103 \u00een Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, este singurul dreptar valabil. <\/strong><\/span><\/p>\n

Oamenii au deviat de la adev\u0103r \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, a\u015fa cum spune Pavel foarte exact: \u201eNicidecum! Dimpotriv\u0103, Dumnezeu s\u0103 fie g\u0103sit adev\u0103rat \u015fi to\u0163i oamenii s\u0103 fie g\u0103si\u0163i mincino\u015fi \u2026\u201d<\/em> (Rom. 3:4). Fie \u00eembr\u0103cat \u00een purpur\u0103, \u00een aur sclipitor \u015fi \u00een haine scumpe, fie ca un cer\u015fetor: fiecare om, f\u0103r\u0103 excep\u0163ie, care a fost n\u0103scut \u00een aceast\u0103 lume mincinoas\u0103 \u2014 este \u00eenc\u0103 un mincinos dac\u0103 nu spune exact ceea ce a spus Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

De-abia din momentul \u00een care Cel Ve\u015fnic s-a f\u0103cut cunoscut putem s\u0103-L urm\u0103m \u00een descoperirile Sale. La \u201e\u00eenceputul \u00eenceputului\u201d \u00cel \u00eent\u00e2lnim ca Creator, nu ca Tat\u0103. \u00cen \u00eentreg Vechiul Testament El S-a prezentat de 6700 de ori ca \u201eDomnul Dumnezeu\u201d. De-abia \u00een Noul Testament El se \u00eent\u00e2lne\u015fte cu noi ca Tat\u0103 prin Fiul. Aceast\u0103 realitate este de cea mai mare importan\u0163\u0103, c\u0103ci doar \u00een Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a devenit Dumnezeu \u015fi Tat\u0103l nostru ceresc.<\/span><\/p>\n

Trebuie, deci, s\u0103 \u00eencepem cu Vechiul Testament, care este temelia pentru Noul Testament. Domnul Isus \u015fi apostolii au putut \u00eenv\u0103\u0163a numai din Vechiul Testament, cel Nou nefiind scris \u00eenc\u0103. Ei ne-au ar\u0103tat c\u0103 s-a \u00eemplinit ceea ce a fost f\u0103g\u0103duit cu privire la venirea lui Mesia (Luca 24; Fap. 28:23 \u015f.a.). Dr. Clarence Larkin, un eminent istoric englez, apreciaz\u0103 c\u0103 \u00een Vechiul Testament sunt 109 de preziceri care s-au \u00eemplinit la prima venire a lui Hristos \u015fi din 845 de citate din Vechiul Testament, reluate \u00een Noul Testament, 333 se refer\u0103 la Hristos. \u00cen prezicerile din Vechiul Testament sunt descrise ambele domenii ale M\u00e2ntuitorului, at\u00e2t cel divin c\u00e2t \u015fi cel omenesc.<\/span><\/p>\n

Noi \u00cel urm\u0103m pe Dumnezeu \u00een multitudinea descoperirilor Sale (teofanii) de la \u00eenceputul timpului, \u00een Vechiul Testament, p\u00e2n\u0103 la descoperirea Lui \u00een Fiul, \u00een Noul Testament \u015fi \u00een final, p\u00e2n\u0103 la trecerea timpului \u00een ve\u015fnicie, c\u00e2nd descoperirea Fiului se va rev\u0103rsa \u00een Dumnezeu, unde \u00ee\u015fi are originea: \u201e\u015fi c\u00e2nd toate lucrurile \u00cei vor fi supuse, atunci chiar \u015fi Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu s\u0103 fie totul \u00een to\u0163i\u201d.<\/em> (1 Cor. 15:28 \u015f.a.). Cum a fost singurul Dumnezeu \u00een ve\u015fnicie, \u00eenainte de venirea Lui \u00een timp, la fel va fi El \u00een ve\u015fnicie din nou, \u00een ciuda multiplelor Sale descoperiri. \u00centreruperea temporar\u0103 cauzat\u0103 de c\u0103derea omului \u00een p\u0103cat a f\u0103cut necesare diferitele Sale descoperiri pentru \u00eemplinirea planului S\u0103u de m\u00e2ntuire.<\/span><\/p>\n

Pe muntele Sin<\/span>ai au ie\u015fit din gura Celui Atotputernic porunci obligatorii pentru totdeauna, adresate poporului S\u0103u: \u201eAscult\u0103, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. S\u0103 iube\u015fti pe Domnul, Dumnezeul t\u0103u, cu toat\u0103 inima ta, cu tot sufletul t\u0103u \u015fi cu toat\u0103 puterea ta. \u2026<\/em>\u201d(Deut. 6:4-9). \u00cen Noul Testament este scris: \u201eIsus i-a r\u0103spuns: \u00abCea dint\u00e2i este aceasta: \u2018Ascult\u0103, Israele! Domnul, Dumnezeu nostru, este un singur Domn\u2019; \u015fi: \u2018S\u0103 iube\u015fti pe Domnul, Dumnezeul t\u0103u, cu toat\u0103 inima ta, cu tot sufletul t\u0103u, cu tot cugetul t\u0103u, \u015fi cu toat\u0103 puterea ta.\u2019\u2018\u00bb\u2026 C\u0103rturarul I-a zis: \u00abBine, \u00cenv\u0103\u0163\u0103torule. Adev\u0103rat ai zis c\u0103 Dumnezeu este unul singur, c\u0103 nu este altul afar\u0103 de El.\u00bb\u201d<\/em> (Mar. 12:29-32).<\/span><\/p>\n

S\u00e2mburele credin\u0163ei pentru Israel const\u0103 din patru cuvinte: Adonai Elohenu Adonai Echad = Domnul Elohim Domnul Singur<\/strong>. Exact tradus ar trebuie s\u0103 fie: Iahveh Elohim, Iahveh Singur<\/strong>. Aceasta este m\u0103rturia unitar\u0103 a lui Dumnezeu \u015fi a prorocilor, m\u0103rturie care este \u00een concordan\u0163\u0103 cu Vechiul \u015fi Noul Testament. A\u015fa vorbe\u015fte Domnul: \u201eVoi sunte\u0163i martorii Mei \u2014, zice Domnul, \u2014 voi – \u015fi Robul Meu pe care L-am ales, ca s\u0103 \u015fti\u0163i, ca s\u0103 M\u0103 crede\u0163i \u015fi s\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i c\u0103 Eu sunt: \u00eenainte de Mine n-a fost f\u0103cut nici un Dumnezeu, \u015fi dup\u0103 Mine nu va fi, Eu, Eu sunt Domnul, \u015fi afar\u0103 de Mine nu este nici un M\u00e2ntuitor! \u2026 c\u0103 Eu sunt Dumnezeu\u201d.<\/em> (Isa. 43:10-12). Dumnezeu nu a vorbit niciodat\u0103 la plural, cu at\u00e2t mai pu\u0163in despre mai multe persoane.<\/strong> Acest lucru nu l-a f\u0103cut nici un proroc. O astfel de interpretare izvor\u0103\u015fte din ne\u00een\u0163elegeri. Ai Lui nu s-au \u00eenchinat niciodat\u0103 lui Dumnezeu la plural!<\/span><\/p>\n

Pavel scoate \u00een eviden\u0163\u0103 realitatea unui singur Dumnezeu, scriind: \u201e\u2026 Dumnezeu este unul singur \u2026\u201d<\/strong> (Rom. 3:30). \u00cen prezent\u0103rile sale nu este nimic nesigur; dimpotriv\u0103, el accentueaz\u0103 faptul c\u0103 Dumnezeu este unul singur \u015fi \u00eencheie epistola cu exprimarea: \u201e\u2026 a lui Dumnezeu, care singur este \u00een\u0163elept, s\u0103 fie slava, prin Isus Hristos, \u00een vecii vecilor! Amin\u201d.<\/em> Apostolul Iuda \u00eencheie la fel epistola sa: \u201e\u2026 singurului Dumnezeu, M\u00e2ntuitorul nostru, prin Isus Hristos, Domnul nostru, s\u0103 fie slav\u0103, m\u0103re\u0163ie, putere \u015fi st\u0103p\u00e2nire, mai \u00eenainte de to\u0163i vecii \u015fi acum \u015fi \u00een veci. Amin!\u201d<\/em> (vers. 25).<\/span><\/p>\n

Descoperirile lui Dumnezeu<\/b><\/h2>\n

La \u00eenceput a fost Cuv\u00e2ntul, nu interpretarea. Cuv\u00e2ntul \u201e\u00eenceput\u201d \u00eel \u00eent\u00e2lnim de mai multe ori \u00een Biblie. \u201e<\/em><\/span>La \u00eenceput, Dumnezeu a f\u0103cut\u2026\u201d<\/em> (Gen. 1:1). \u201eLa \u00eenceput, Tu, Doamne, ai \u00eentemeiat p\u0103m\u00e2ntul; \u015fi cerurile sunt lucrarea m\u00e2inilor Tale\u201d.<\/em> (Evrei 1:10; Ps. 102:26). \u201eLa \u00eenceput era Cuv\u00e2ntul \u2026\u201d<\/em> (Ioan 1:1). \u201eCe era de la \u00eenceput, ce am auzit, ce am v\u0103zut cu ochii no\u015ftri, ce am privit \u015fi ce am pip\u0103it cu m\u00e2inile noastre, cu privire la Cuv\u00e2ntul vie\u0163ii\u201d.<\/em> (1 Ioan 1:1 \u015f.a.). Cuv\u00e2ntul grecesc \u201eGenesis\u201d este binecunoscut ca numele primei c\u0103r\u0163i a lui Moise \u015fi \u00eenseamn\u0103 \u201e\u00eenceput\u201d. Cuv\u00e2ntul ebraic pentru acesta este \u201eBereschit\u201d \u015fi \u00eenseamn\u0103 \u201eorigine\u201d. \u00cen cartea Genezei g\u0103sim \u00eentr-adev\u0103r originea tuturor lucrurilor, originea descoperirilor lui Dumnezeu, originea crea\u0163iei, formarea universului, originea vie\u0163ii, \u015f.a.m.d. \u00cenainte de \u201e\u00eenceput\u201d a fost ve\u015fnicia.<\/span><\/p>\n

\u00cen primul verset din B<\/span>iblie \u00cel \u00eent\u00e2lnim pe Dumnezeu ca Creator. \u00cen textul ebraic este scris Elohim \u00een loc de Dumnezeu. \u201eLa \u00eenceput, Elohim a f\u0103cut \u2026\u201d<\/em> Acest cuv\u00e2nt este la singular, dar poart\u0103 \u00een sine un plural, c\u0103ci Dumnezeu \u2014 Elohim \u2014 nu este numai Creator, El este mult mai mult dec\u00e2t at\u00e2t: Sus\u0163in\u0103tor, M\u00e2ntuitor, \u00cemp\u0103rat, P\u0103stor, M\u00e2ntuitor, Judec\u0103tor \u2014 totul \u00een toate. Elohim este amintit \u00een leg\u0103tur\u0103 cu \u00eensu\u015firile Lui principale, a\u015fa cum cu Iahweh sunt scoase \u00een eviden\u0163\u0103 atributele deosebite \u00een \u015fi prin care El se face de cunoscut. Prescurtarea El exprim\u0103 deja pe Cel Atotputernic, ca de exemplu Emanu-El = \u201eDumnezeu este cu noi\u201d, la fel prescurtarea Iah, \u00cel exprim\u0103 pe Iahweh, ca \u00een cuv\u00e2ntul Alelu-Iah = \u201esl\u0103vi\u0163i-L pe Iahveh\u201d. Astfel Eli-Iah \u00eenseamn\u0103 \u201eDomnul este Dumnezeu\u201d, Dani-El \u201eDumnezeu este Judec\u0103tor\u201d, Isra-El \u201elupt\u0103torul lui Dumnezeu\u201d, Isa-iah \u201eIahveh este m\u00e2ntuire\u201d, Iedid-Jah \u201eiubitul Domnului\u201d, etc. \u201eElohim\u201d nu este un nume, ci \u00cel desemneaz\u0103 pe \u00eensu\u015fi Dumnezeu cu toate calit\u0103\u0163ile Sale. \u201eIahveh\u201d este Numele de Leg\u0103m\u00e2nt \u00een \u015fi cu care Dumnezeu S-a f\u0103cut de cunoscut \u00een Vechiul Testament.<\/span><\/p>\n

Domnul Dumnezeu i s-a descoperit lui Avraam ca El Shaddai (Gen. 17:1), ca \u201eCel ce satisface nevoile\u201d, \u201eCel ce se \u00eengrije\u015fte de toate\u201d, dup\u0103 ce s-a \u00eent\u00e2lnit cu el \u00een Genesa 14:18-20 \u00een persoana \u00eemp\u0103ratului Melhisedec, \u00cemp\u0103ratul-Preot. Conform Evrei cap. 7, acest Melhisedec este \u00cemp\u0103ratul p\u0103cii, \u00cemp\u0103ratul Salemului, \u00cemp\u0103rat al neprih\u0103nirii. \u00cen Vechiul Testament, Domnul nu devenise \u00eenc\u0103 om, nu se descoperise ca Fiu \u015fi astfel este scris \u00een mod corect despre El c\u0103 nu avea nici mam\u0103, nici tat\u0103 \u015fi nici str\u0103mo\u015fi. Dumnezeu \u201eCel Prea \u00eenalt\u201d = El Elyon l-a binecuv\u00e2ntat pe Avraam cu cuvintele: \u201eBinecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Avram de Dumnezeul Cel Prea \u00cenalt, Ziditorul cerului \u015fi al p\u0103m\u00e2ntului\u201d.<\/em> (Gen. 14:19). Apoi Dumnezeu S-a \u00eent\u00e2lnit cu Avraam ca El Olam = \u201eDumnezeul Cel Ve\u015fnic\u201d. \u00cen Isaia 9:5, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu na\u015fterea Fiului, Dumnezeu este numit El Gibbor = \u201eDumnezeu tare\u201d.<\/span><\/p>\n

Teofaniile\/descoperirile deosebite ale lui Dumnezeu ca Iahveh \u2014 \u201eDomnul\u201d, au avut \u00een vedere la v<\/span>enirea Lui ca om: Iahveh-Jireh = \u201eDomnul poart\u0103 de grij\u0103\u201d (Gen. 22:13-14); Iahveh-Rafa = \u201eDomnul vindec\u0103\u201d (Exod 15:26); Iahveh-Nisi = \u201eDomnul, steagul meu\u201d (Exod 17:8-15); Iahveh-\u0218alom = \u201eDomnul, pacea noastr\u0103\u201d (Jud. 6:23-24); Iahveh-Ra-ha = \u201eDomnul, P\u0103storul meu\u201d (Ps. 23); Iahveh-Zidkenu = \u201eDomnul, neprih\u0103nirea noastr\u0103\u201d (Ier. 23:6); Iahveh-Sama = \u201eDomnul este prezent\u201d (Ez. 48:35). Dumnezeu S-a descoperit ca \u201eDomnul\u201d pentru a satisface toate nevoile \u00een crea\u0163ie \u015fi m\u00e2ntuire, f\u0103c\u00e2ndu-\u015fi cunoscute atributele prin aceste descoperiri, dar r\u0103m\u00e2n\u00e2nd mereu Acela\u015fi.<\/span><\/p>\n

\u00cencep\u00e2nd cu Genesa 2:4 g\u0103sim combina\u0163ia de cuvinte \u201eElohim-Iahveh\u201d \u2014 Domnul Dumnezeu. \u00cenainte de acest verset, g\u0103sim numai exprimarea Elohim de 35 de ori. Nu putem p\u0103trunde acum mai ad\u00e2nc \u00een taina legat\u0103 de relatarea celor dou\u0103 crea\u0163ii. Iahveh este forma vizibil\u0103 de manifestare a Dumnezeului celui nev\u0103zut. Dumnezeu este Duh (Ioan 4:24), este nemuritor, nev\u0103zut, singurul Dumnezeu (1 Tim. 1:17), \u201e\u2026 singurul care are nemurirea, care locuie\u015fte \u00eentr-o lumin\u0103, de care nu po\u0163i s\u0103 te apropii, pe care nici un om nu L-a v\u0103zut, nici nu-L poate vedea\u2026\u201d <\/em>(1 Tim. 6:16). Ucenicul iubit de Domnul nostru a spus: \u201eNimeni n-a v\u0103zut vreodat\u0103 pe Dumnezeu \u2026\u201d<\/em> (1 Ioan 4:12a). Dar \u00een felul \u015fi forma \u00een care El S-a descoperit, oamenii L-au putut vedea! Adam, Avraam, Moise, Mica, Ezechiel, Daniel \u015fi al\u0163i proroci L-au v\u0103zut pe \u201eDomnul Dumnezeu\u201d. \u00cen Noul Testament, acela\u015fi Dumnezeu \u2014 Elohim S-a descoperit ca Tat\u0103, \u00een form\u0103 vizibil\u0103, trupeasc\u0103, \u00een Fiul, care este \u201eDomnul\u201d. \u201eEL, care este oglindirea slavei Lui \u015fi \u00eentip\u0103rirea Fiin\u0163ei Lui, \u015fi care \u0163ine toate lucrurile cu Cuv\u00e2ntul puterii Lui \u2026\u201d<\/em> (Evrei 1:3). Toma a strigat, cople\u015fit, la vederea Celui \u00eenviat: \u201eDomnul meu \u015fi Dumnezeul meu!\u201d<\/em> (Ioan 20:28).<\/span><\/p>\n

La \u00eenceput, Elohim-ul nev\u0103zut a ap\u0103rut \u00eentr-o form\u0103 vizibil\u0103 ca \u201eIahveh\u201d , ie\u015find din m\u0103re\u0163ia \u015fi slava Lui ve\u015fnic\u0103, din plin\u0103tatea original\u0103 de lumin\u0103 \u015fi via\u0163\u0103. \u00cen acest \u00eenceput- originar Cuv\u00e2ntul a fost Logos-ul, \u201eDomnul\u201d din afara plin\u0103t\u0103\u0163ii ve\u015fnice a lui Dumnezeu, astfel era cu Dumnezeu (Ioan 1:1), lucr\u00e2nd ca Creator, ca Cel ce aduce toate lucrurile la existen\u0163\u0103.<\/span><\/p>\n

\u201eDomnul\u201d este Dumnezeu, nu un altul, ci \u00eentotdeauna acela\u015fi. Duhul lui Dumnezeu se mi\u015fca, la facerea lumii pe deasupra ad\u00e2ncurilor ca putere a lui Dumnezeu aduc\u0103toare de via\u0163\u0103 (Gen. 1:2). Acela\u015fi Duh al lui Dumnezeu a venit ca Duh Sf\u00e2nt \u00een ziua Cincizecimii, ca putere a lui Dumnezeu creatoare de via\u0163\u0103 divin\u0103 peste Biserica m\u00e2ntuit\u0103. Ambele descoperiri ale lui Dumnezeu, cea ca \u201eDomnul\u201d \u00een form\u0103 vizibil\u0103 \u015fi cea ca Duh al lui Dumnezeu care se mi\u015fc\u0103 pe deasupra ad\u00e2ncului, nu au fost v\u0103zute niciodat\u0103 ca persoane separate. Dumnezeu este Duh \u015fi Dumnezeu este \u201eDomnul\u201d, \u015fi \u201eDomnul\u201d este Dumnezeu \u015fi \u201eDomnul\u201d este Duhul (2 Cor. 3:17). Numai cui \u00eei este descoperit poate s\u0103 spun\u0103 ce spune Scriptura: \u201eIsus este Domnul\u201d \u015fi s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 ce a m\u0103rturisit Pavel: \u201e\u2026 \u015fi nimeni nu poate zice: \u00abIsus este Domnul\u00bb, dec\u00e2t prin Duhul Sf\u00e2nt\u201d.<\/em> (1 Cor. 12:3b).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pentru marea majoritate a oamenilor din cadrul cre\u015ftinismului, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura tradi\u0163ional\u0103 despre \u201etrinitate\u201d este ceva \u201ede la sine \u00een\u0163eles\u201d, ba chiar mai mult: cine nu o recunoa\u015fte, bine\u00een\u0163eles, nu este recunoscut. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1697,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[84,85],"class_list":["post-1644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articole","tag-sfanta-treime","tag-trinitate"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",1024,768,false],"landscape":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",1024,768,false],"portraits":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",1024,768,false],"thumbnail":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18-300x225.jpg",300,225,true],"large":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",810,608,false],"1536x1536":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",1024,768,false],"2048x2048":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",1024,768,false],"post-thumbnail":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",547,410,false],"merlin-thumbnail-small":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",360,270,false],"merlin-header-image":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",333,250,false],"merlin-slider-image":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",587,440,false],"merlin-category-posts-widget-small":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",100,75,false],"merlin-category-posts-widget-medium":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",200,150,false],"merlin-category-posts-widget-large":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",433,325,false],"tzwb-thumbnail":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",80,60,false],"themezee-related-posts":["https:\/\/ultimachemare.ro\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/trinitate-18.jpg",333,250,false]},"rttpg_author":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/ultimachemare.ro\/?author=1"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Articole<\/a>","rttpg_excerpt":"Pentru marea majoritate a oamenilor din cadrul cre\u015ftinismului, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura tradi\u0163ional\u0103 despre \u201etrinitate\u201d este ceva \u201ede la sine \u00een\u0163eles\u201d, ba chiar mai mult: cine nu o recunoa\u015fte, bine\u00een\u0163eles, nu este recunoscut. […]","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1644\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimachemare.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}